도서출판 하이

역학사전-ㅅ부-31 십이운성(十二運星) 십이지는 음과 양이 발생하고 성장하며 성숙하고 노쇠 하는 왕쇠 강약을 세부적인 치수로서 나타낼 뿐 아니라 오행의 왕쇠 강약까지도 세밀히 밝혀준다. 음양의 3양3음은 음양의 왕쇠 강약을 1에서 6까지 6단계로 나눈 데 반해서 오행의 왕쇠 강약은 1..

역학사전-ㅅ부-30 실상염불(實相念佛) 1) 자신과 아울러 일체 제법의 진실한 자성인 법신을 관하는 것. 2) 4종 염불의 하나로 자신과 아울러 일체제법의 진실한 자성(自性)인 법신을 관하는 것. 실패(失敗) 일이 뜻한바 대로 되지 못하거나 그릇됨. 뜻을 이루지 못함. 심룡(尋龍) 풍수(風水)의..

역학사전-ㅅ부-29 신묘(辛卯) 六十甲子의 28번째. 1) 年 : 흰토끼. 2) 月 : 산야초와 특히 약초가 돋아나는 계절. 3) 日 : 甲정재10 乙편재2, 멋, 날카로움, 겁이 없음. 4) 時 : 냉정한 시기. 신묘(辛卯) 일(日) 경쟁심의 辛金이 偏財인 乙木을 만난 형상이다. 이러한 성분의 결합은 상당히 강력하게 ..

역학사전-ㅅ부-28 시다림(尸茶林) 1) 사람이 죽어 다비하기까지 정중한 의식을 하게 되는데 이런 의식을 시다림이라고 한다. 이 시다림이란 말은 부처님 당시 사람이 죽으면 사다림이라는 숲에 버리는 관습이 있었는데 석존께서 그 시다림에 가서 죽은 사람들을 위해 무상법문을 한 데서 ..

역학사전-ㅅ부-27 숭배(崇拜) 숭배(崇拜)란 어느 신이나 사람, 또는 물체 등을 섬기는 것을 의미한다. 숭배에는 여러 가지 종류가 있다. 자연숭배 이 부분의 본문은 자연숭배이다. 1. 천(天)은 고대(高大)하고 원유(遠幽)한 거리와 그 불변성(不變性)으로 인하여 사람들의 신성(信誠)의 대상..

역학사전-ㅅ부-26 수천수(水天需) 성명 역괘 61 괘. 늙은 나무 즉 고목이 따뜻한 봄을 만나니 가지와 줄기가 생기를 얻게 되며 봄의 복숭아꽃이 강호 위 천리에 빛이 있게 된다. 수천수(水天需) 年運 위는 물水坎이요 아래는 乾 하늘이니 水天需라 한다. 需(수)는 수(須)와 같은 것이니 기다..

역학사전-ㅅ부-25 수세심혈법(水勢尋穴法) 風水 혈세(穴勢)의 하나. 수세심혈법(水勢尋穴法)은 물을 보고 혈(穴)을 찾는 방법(方法)이다. 물은 움직이는 양(陽)의 기운(氣運)이다. 반면에 용(龍)은 움직이지 않는 음(陰)의 기운(氣運)이다. 혈(穴)은 산과 물이 서로 만나 음양조화(陰陽造化)를..

역학사전-ㅇ부-18 운수행각 원래 행각(行脚)이란 글자 그대로 수행을 위해 여러 곳을 걸어 다니는 것을 의미한다. 일단 수행자는 안거(安居)가 끝나면 흐르는 구름이나 물처럼 선지식을 찾아 떠나게 되어 있다. 운수행각(雲水行脚)인 것이다. 이것은 머무름이나 집착을 벗어나기 위한 하나..

역학사전-ㅇ부-17 우인(愚人) 사람의 다섯 품계의 오위(五位)의 하나. 5급(하급)의 4번이다. 소란스럽고 어두우며 아는 것이 없어서 콩과 보리를 분별하지 못하는 것을 우인이라 한다. 마음에는 시작하고 끝까지 하는 법도가 없고 입에는 교훈되는 격언이 나오지 않는다. 어진이의 가르침을..

역학사전-ㅇ부-16 용문산(龍門山) 용문산(龍門山)은 경기도 양평군에 있는 산이다. 이 산은 남한강과 홍천강에 둘러싸여 있고, 주변에는 유명산을 비롯하여 중원산, 도일봉 등이 산세를 더하고 있는 암산이다. 경기도에서 네 번째로 높은 산으로 미지산이라는 이름으로 불리었는데 조선을..